La donazione obnuziale

MATERNAL PREFERENCE E INTERESSE DEL MINORE

L'affidamento dei figli e la conseguente decisione sul collocamento prevalente dei minori è da sempre al centro di particolare attenzione da parte della giurisprudenza di merito e di legittimità. In particolare, il nostro Ordinamento prevede che la decisione venga prese tenendo in considerazione il supremo interesse del minore, in base al quale il Giudice chiamato a decidere sul caso concreto valuterà, tra l'altro, il tempo trascorso dall'eventuale avvenuto spostamento, le nuove abitudini di vita, e se l’improvviso cambiamento possa comportare un distacco dannoso dal genitore con cui ci sia stata una precedente convivenza (Cass. Viv. Sez. I, 04.06.2010, n. 13619). In un tale inquadramento non rimane, pertanto, alcun posto per quello che parte della dottrina definisce "maternal preference".Autorevole Dottrina sottolinea che un tale criterio interpretativo (che, de facto, finirebbe par favorire sempre e comunque la madre) non solo no appare normativamente previsto dal nostro Codice Civile, ma è in palese contrasto con la ratio della legge n. 54/2006 sull'affidamento condiviso.L'impostazione seguita in Italia trova, del resto, piena condivisione anche livello internazionale, dove i principi di bigenitorialità e di parità genitoriale hanno da tempo condotto all’abbandono del criterio della maternal preference per favorire quello del gender neutral child custody, che si basa sulla neutralità del genitore affidatario, che può dunque essere sia il padre, sia la madre, in base al solo preminente interesse del minore. In altre parole, oggigiorno non è più il genere a generare una preferenza per l’uno o l’altro genitore, ma solo il benessere del minore. Ci sentiamo di condividere appieno questo orientamento, augurandoci che esso possa trovare sempre maggiore consenso nelle aule di Tribunale. Prof. Avv. Domenico Lamanna Di Salvo MATRIMONIALISTA - DIVORZISTA - CURATORE SPECIALE DEL MINORE

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Eredità Digitale

La miriade di informazioni che ogni giorno lasciamo in questo mondo online forma la nostra identità digitale. Profili social, contenuti multimediali, messaggi di posta elettronica: tutto ciò che fine fa alla nostra morte? I dati personali-digitali non muoiono con l’interessato ed allora, in assenza di una efficiente regolamentazione, nascono nuove soluzioni operative.1. Cos’è l’eredità digitale?2. Cosa prevedono alcune piattaforme online.3. In che modo posso disporne?1 - Cos’è l’eredità digitale?Non esiste una legislazione specifica in materia dalla quale poter prendere in prestito una definizione, tuttavia, possiamo definire l’eredità digitale come la trasmissione a soggetti terzi del nostro patrimonio digitale. Intendiamo per “patrimonio digitale” l’insieme di tutti i rapporti giuridici e beni, con o senza valore economico, presenti o su un supporto elettronico o conservati su server remoti, accessibili solo online mediante apposite credenziali, riferibili alla cd. identità digitale. Fanno quindi parte dell’eredità digitale non solo i dispositivi fisici (come hard disk e chiavi usb) ma, ad esempio, i profili dei social network, l’online-banking, la posta elettronica, le chat, gli spazi di archiviazione, i file multimediali, le licenze software e le criptovalute. 2 - Cosa prevedono alcune piattaforme online. Alcuni social come Facebook ed Instagram danno la possibilità a ciascun utente di scegliere che l’account venga eliminato in modo permanente al proprio decesso. Facebook, in assenza di indicazioni, provvede a convertire i profili social in account commemorativi che “permettono ad amici e familiari di raccogliere e condividere ricordi di una persona che è venuta a mancare” e dal 2018 permette di individuare un “contatto erede”, ossia la designazione di un soggetto al quale viene concesso di accedere e gestire, con alcuni limiti, l’account del de cuius.Altro discorso è possibile fare per i servizi di posta elettronica, i quali hanno politiche molto diverse tra loro. Ad esempio, Google offre ai propri utenti la facoltà di stabilire chi, alla propria morte, potrà avere accesso alla casella di posta elettronica oppure che la stessa venga cancellata, o, in assenza di indicazioni, impone la collaborazione con gli stretti congiunti circa la destinazione dell’account, tutelando il diritto alla riservatezza. Ancora, Yahoo, stabilisce l’automatica cancellazione della casella di posta alla notizia della morte del titolare, così imponendo una sorta di non-trasferibilità del patrimonio digitale. 3 - In che modo posso disporne?Come detto, in Italia non esiste una legislazione in materia di successione nel patrimonio digitale ed, inoltre, i “dati personali” di soggetti deceduti non rientrano neppure nell’ambito di applicazione del Regolamento Europeo in materia di dati personali n. 2016/679. Ad oggi, l’unico riferimento normativo sul tema è l’art. art. 2-terdecies del Codice Privacy (d. lgs. 196/2003), il quale stabilisce che i diritti “riferiti ai dati personali concernenti persone decedute possono essere esercitati da chi ha un interesse proprio, o agisce a tutela dell'interessato, in qualità di suo mandatario, o per ragioni familiari meritevoli di protezione” e che l'esercizio dei predetti diritti non è ammesso nei casi previsti dalla legge o allorquando “l'interessato lo ha espressamente vietato con dichiarazione scritta presentata al titolare del trattamento o a quest'ultimo comunicata”. Pertanto, in assenza di un'armonizzazione comunitaria del mercato unico “digitale” e in difetto di un’opportuna legislazione nazionale, la soluzione migliore per tutelare il proprio patrimonio digitale appare essere il testamento. Infatti - oltre ad informarsi sulle regole stabilite da ciascun servizio digitale utilizzato - attraverso il testamento è possibile assegnare le credenziali di accesso di server e piattaforme a chi crediamo possa farne buon uso oppure conferire a persone fidate l’incarico di gestire, secondo precise istruzioni, la propria eredità digitale (si parla in quest’ultimo caso di “mandato post mortem”). Se sei interessato al tema leggi anche “Il diritto all’oblio”.Editor: Dott.ssa Flavia Carrubba

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La rilevanza costituzionale e convenzionale della violenza domestica nella separazione giudiziale

Nel diritto di famiglia contemporaneo, il superamento della logica puramente sanzionatoria dell'addebito ha ceduto il passo a una lettura orientata alla tutela dei diritti inviolabili della persona all'interno della formazione sociale matrimoniale. In questo contesto, le manifestazioni di violenza domestica, sia fisiche che morali, si collocano al centro del dibattito giurisprudenziale per la loro intrinseca idoneità a frantumare l'affectio coniugalis e a determinare l'intollerabilità della convivenza ai sensi dell'art. 151 c.c.. La recente evoluzione della Suprema Corte di Cassazione, culminata in una serie di ordinanze tra il 2023 e il 2026, delinea uno statuto protettivo speciale per il coniuge vittima di aggressioni, ancorando la decisione civile ai principi personalistici dell'art. 29 Cost. e ai vincoli internazionali derivanti dalla Convenzione di Istanbul (L. 77/2013).Un primo fulcro dell'orientamento nomofilattico riguarda l'irrilevanza della reiterazione della condotta lesiva. Superando il parallelismo con la fattispecie penale dei maltrattamenti in famiglia ex art. 572 c.p. (caratterizzata dall'abitualità), la sezione civile della Cassazione ribadisce che anche un solo ed isolato episodio di violenza fisica o morale integra la violazione dei doveri coniugali di cui all'art. 143 c.c.. Come specificato dall'ordinanza n. 9392/2025 e confermato dall'ordinanza n. 1007/2026, l'atto violento – anche se lieve negli esiti clinici o concretizzatosi in un unico episodio di percosse – possiede una gravità intrinseca tale da sconvolgere l'equilibrio relazionale della coppia e offendere irrimediabilmente la pari dignità del partner.Sotto il profilo strettamente civilistico, l'accertamento di condotte violente produce due macro-effetti procedurali e sostanziali che derogano al regime ordinario dell'addebito:Esonero dalla prova del nesso causale: Ordinariamente, l'addebito richiede la dimostrazione che la violazione dei doveri matrimoniali sia stata l'effettiva causa scatenante della crisi. Nel caso della violenza, la giurisprudenza di legittimità (Cass. n. 35249/2023; Cass. n. 30721/2024) stabilisce che l'intollerabilità della convivenza è insita nell'atto stesso. Di conseguenza, resta del tutto indifferente la posteriorità temporale delle percosse rispetto a una crisi coniugale già manifesta o a un rapporto già deteriorato.Inammissibilità della comparazione delle condotte: La presenza di condotte aggressive esonera il giudice del merito dal dovere di comparare il comportamento dell'autore con quello della vittima. Nemmeno violazioni gravi come l'infedeltà coniugale possono giustificare o attenuare la rilevanza della violenza (Corte d'Appello di Napoli, 30 luglio 2025). Gli atti lesivi dell'incolumità personale infrangono norme imperative e sono comparabili esclusivamente con comportamenti omogenei.La peculiarità dell'ambiente domestico, caratterizzato da dinamiche segrete e sottratte alla percezione di testimoni diretti, pone storicamente un problema di asimmetria probatoria. La Cassazione interviene sul punto valorizzando l'art. 2729 c.c. e il principio del libero convincimento del giudice. Secondo l'ordinanza n. 10021/2025, non si rende necessaria la prova diretta o la presenza di una precedente condanna penale. Il giudice è tenuto a valutare organicamente il quadro indiziario fornito da referti medici, messaggi, relazioni dei servizi sociali, testimonianze de relato o dichiarazioni degli operatori dei centri antiviolenza, qualora essi presentino i caratteri di gravità, precisione e concordanza. La pronuncia n. 1007/2026 censura infatti ogni approccio formalistico dei giudici di merito che limiti il diritto alla prova della vittima.La statuizione sull'addebito derivante da violenza domestica comporta l'immediata perdita del diritto all'assegno di mantenimento ex art. 156 c.c. in capo al coniuge responsabile, fatto salvo l'esclusivo stato di bisogno assoluto (da intendersi come diritto agli alimenti).In conclusione, l'orientamento consolidato della Suprema Corte edifica una barriera invalicabile a tutela della dignità umana all'interno del matrimonio. La violenza domestica viene definitivamente espunta dal normale perimetro della conflittualità coniugale, assurgendo a illecito endofamiliare assoluto, sottratto a logiche di compensazione e idoneo a determinare, da solo, la responsabilità civile della separazione.

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Il ruolo dell'avvocato divorzista nel processo di nullità del matrimonio religioso e delibazione

Oggi vogliamo trattare un tema molto dibattuto sia in giurisprudenza che in politica, ovverosia la nullità del matrimonio religioso ed i suoi effetti nel mondo civile. Risponde alle domande il Prof. Avv. Domenico Lamanna Di Salvo, Ordinario di Diritto di Famiglia in Germania: *** Quale è la funzione dell'avvocato divorzista nel processo di nullità del matrimonio religioso? L'Avvocato divorzista non ha un ruolo nel processo canonico di nullità del matrimonio religioso, essendo il patrocinio in tali procedimenti demandato ad avvocati altamente specializzati, con una preparazione teologica oltre che giuridica. Ciononostante, riteniamo opportuno affiancare all'avvocato rotale anche e soprattutto un avvocato divrozista, in modo da coordinare e painificare la strategia difensiva, al fine di ottenere poi risultati sia a livello civilistico che canonico. La dichiarazione di nullità del matrimonio della Sacra Rota viene automaticamente riconosciuta dal Tribunale Ordinario Civile? Il problema di fondo del mondo moderno è la terrificante laicità dello Stato. In un ordinamento giuridico dove la res publica non riconosce alcun credo come religione di Stato, i due sistemi (canonico e civile) rimangono del tutto separati. In Italia, per grazia di Dio, è stato introdotto il cosiddetto "matrimonio concordatario", ovverosia un matrimonio celebrato - come è giusto che sia - dal Ministro del Culto di Santa Romana Chiesa ma con effetti civilistici, a seguito della lettura degli articoli del codice civile al termine del rito religioso. Tale matrimonio - solo se celebrato in Italia - può essere inficiato dalla dichiarazione di nullità canonica, a condizione che si instauri un procedimento speciale - cosiddetta delibazione - volta a far riconoscere nell'ordinamento giuridico italiano la sentenza di nullità canonica. La delibazione, comunque, è ad ogi soggetta ad alcune limitazioni, che solo recentemente la Cassazione ha criticato. Ci si auspica un chiarimento definitivo sulle effettive possibilità di delibare sentenze di nullità canoniche, ma dubitiamo fortemente che uno Stato ateo, laico ed anticlericale come la repubblica italiana possa mai riconoscere l'indiscusso Primato Petrino e il ruolo magistrale di Santa Romana Chiesa nelle tematiche della famiglia. Con la dichiarazione di nullità del matrimonio vengono meno i diritti all'eventuale assegno divorzile e di mantenimento dei figli? La delibazione rende di fatto nullo il matrimonio civile, a condizione che il Tribunale italiano non abbia in precedenza pronunciato sentenza di divorzio passata in giudicato (nel qual caso la sentenza canonica avrà solo effetti all'interno di Santa Romana Chiesa). Tanto premesso, la delibazione fa decadere qualsiasi pretesa economica della controparte, fatti però salvi i diritti dei figli nati da un'unione de facto nulla. Del resto, non potrebbe essere altrimenti, atteso che Santa Romana Chiesa mai prenderebbe decisioni che vanno contro i più piccoli, fedele agli insegnamenti del Divino Maestro e Signore nostro. E' utile la presenza dell'avvocato divorzista, affiancato al canonista per pianificare e coordinare le azioni da un punto di vista sia canonico che civilistico. In conclusione, riteniamo doveroso sottolineare come la Supremazia del Magistero di Santa Romana Chiesa richiede che sia lo Stato ad inchinarsi innanzi all'Autorità relgiosa e non il contrario. Il problema di fondo è, purtroppo, che la politica moderna ha dimenticato il valore della Religione.

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